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Formation continue 2010
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et Week-end de formation programmés en 2010
L’expression peut communiquer des idées constituées au moyen du verbe, de l’image, du geste; elle peut aussi en matérialiser des aspects inconscients ou implicites qui s’en viennent enrichir la connaissance de soi. Mais l’expression, dans le sens qui nous intéresse, est plus que cela: enracinée dans le contact sensoriel, émotionnel et imaginaire avec le monde, elle participe à donner forme à l’existence. En cela elle est bien plus qu’un moyen, elle devient le mouvement même de la maturation et du développement personnel et culturel.
La poïétique, science et art de l'action créatrice, prend place dans l'ensemble des sciences humaines. Fondamentalement interdisciplinaire, elle convie à sa réflexion art, anthropologie, philosophie, psychologie, psychothérapie, psychanalyse, sociologie, éducation, action socioculturelle. Elle étudie les phénomènes créateurs, les conditions propices à leur apparition ainsi que les effets engendrés sur les êtres humains et leurs structures sociales.
Nous accordons une attention particulière aux processus actifs dans les ateliers: la médiation, la symbolisation, la créativité, l'imagination, la pensée en image, l’ancrage corporel de l’existence, la constitution de l’identité, les phénomènes transitionnels, l'émergence, l’errance, la vacance, la rythmicité, la rêverie, ...
L'expression créatrice, processus central, est considérée comme une croissance poïétique fondamentale prenant des formes différentes selon le contexte dans lequel elle agit; mais qui toujours débouche sur une création et transformation de l'être humain. Il s'agit d'explorer ce champ de pratiques et de théories originales que l'on a parfois appelé, faute de mieux, art-thérapie, mais qui, plus focalisée sur son processus essentiel, devrait s’appeler: la poïétique
Il s'agit de favoriser et d'accompagner le déploiement corporel, sonore, visuel, textuel et scénique des humains.
Vous trouverez dans la démarche de L’ATELIER le souci d’un cheminement créatif et rigoureux, adapté à différents champs d'intervention: thérapie, santé, lien social, pédagogie, entreprise,… L’animateur, un passeur, se garde d’un activisme personnel, de toute intervention interprétative intrusive, des étiquetages ou encore d’une position extérieure voyeuse et distante. Bien plutôt, il accompagne et soutient les émergences poïétiques de son partenaire tout en respectant les mystères nécessaires à l'imagination, au désir et à l'unicité de chaque personne. Source et fruit de l’expression créatrice il y a un être humain que nous nommons le créant, lancé dans une vie créatrice.
LA REVERIE
Cette année, la thématique qui guide nos explorations est la rêverie.
Comme d’habitude, plusieurs ateliers vont s'appuyer directement sur cette thématique tout en déployant leurs thèmes propres. La rêverie est parfois cette orientation de la pensée vers une rumination, vers un flottement qui nous extrait du monde externe tant qu'interne. Ce n'est pas de cette rêverie que nous voulons parler.
Une autre rêverie, inspirée des avancées théoriques de W. Bion et D.W. Winnicott, signale un certain mode de présence qui assemble émotion, pensée, corps, lien social, d'une manière particulièrement propice à la création.
Autant qu'un état souhaité pour les participants d'un atelier, la rêverie est un état dont on souhaite que l'animateur puisse aussi faire l'expérience. Celui-ci veille même à favoriser et protéger un tel état dans l'ambiance de ses ateliers.
Si le rêve permet la mise en forme ou l'émergence travestie de l'inconscient ou d'aspects clivés de la personnalité ou encore d'états réprimés du rêveur dans des images mentales du sommeil, il exclu le lien social, la pensée rationnelle et, la plupart du temps, l'action corporelle.
La rêverie va dans le même sens, mais dans un vécu diurne où les émergences de l'inconscient sont moins directes et où le retrait social ou de la rationalité sont moins massifs.
Pourtant un processus semblable se développe, lié aux phénomènes transitionnels, propice aux changement, à la création, à l'invention. La rêverie n'est alors pas un évitement de la réalité externe ou interne, elle est plutôt une qualité nécessaire à la poïétique de l'oeuvre et de l'être humain., elle potentialise l'élan créateur, pour la personne elle-même et pour l'oeuvre. En ce sens, elle est un outil principal de la poïétique.
La rêverie se déploie dans l'activité ludique peu guidée, dans l'humour, l'écart de pensée, la surprise, le retrait de l'advenu.
Les interventions de cette année 2010, et particulièrement le Spring Symposium d'avril 2010 s'appuieront tout particulièrement sur cette thématique.
"Quoi que je dise,
cela ne veut rien dire
si ça ne vous incite pas
à compléter mes idées par les votres". Robert Filliou
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